Сказ о том, как в Москве антихриста принимали
Старая, но зело любимая пародия на "Журнал Московской Патриархии" с сайта "Самиздат". Людям, знакомым с "кухней" церковных СМИ, доставляет много удовольствия.
"ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ" за 201... год пишет:
В №1: Как Церковь относится к Правительству Мировой Федерации?
В Писании сказано: "Всякая власть от Бога". Издревле Церковь приветствовала объединительные процессы, приводившие к формированию таких могучих Империй, как Римская и Византийская, а затем и Российская. Христианство получало возможность более широкой проповеднической и социальной деятельности в условиях таких поистине "ойкуменических" государственных образований. События последних лет волею Божией привели к тому, что народы Земли пришли к невиданному доселе в истории человечества согласию, положив конец кровавым войнам, терроризму, межнациональным и религиозным распрям, разделению и социальной несправедливости. Кроме того, Мировая Федерация является безусловно самым прогрессивным и самым демократическим государственным образованием за всю историю планеты. Добровольное объединение всех наций, сначала на базе ООН, а затем и остальных, свершилось на основах неукоснительного соблюдения прав человека, уважения всех национальностей и религий, истинной демократии и общечеловеческих ценностей. Господь сказал: "По плодам их узнаете их". Ныне мы уже можем воочию лицезреть благословенные плоды всемирной солидарности и согласия: искоренены межэтнические конфликты, установлена гарантия прожиточного минимума, положено многообещающее начало Организации Объединенных Религий, развивается социальное строительство. Здесь стоит процитировать Премьер-министра Федерации В. Л. Сатансона: "Мы объединяем воедино всё, что можно объединить, ради блага и процветания всего человечества". Поэтому Церковь не просто приветствует идеи всемирной солидарности, но и, не желая оставаться пассивным наблюдателем этого исторического процесса, активно сотрудничает с Правительством Мировой Федерации во всех сферах религиозной и социальной жизни, вознося молитвы о здравии Премьера Сатансона и членов Правительства".
В №2: Навстречу Учредительному съезду Организации Объединенных Религий
Господь сказал: "Да будут все едины". Для нас, православных, Слово Божие должно служить не просто общим указанием, но и конкретным руководством к действию. Московская Патриархия, совместно с другими Поместными Церквями и Правительством Федерации, активно участвовала в подготовке исторического Учредительного Съезда ООР, который откроется в Иерусалиме в апреле этого года. Лично г-н Сатансон отметил выдающуюся роль нашей Церкви в этом начинании подчеркнув, что "Русские епископы не просто оправдали все наши надежды, но пошли даже дальше в этом процессе". Решительно осудив все формы религиозного экстремизма и нетерпимости, Премьер-министр сказал также, цитируя Священное Писание: "Христос, как и другие основатели многих религий, учил любить ближнего и искоренять раздоры. Следует осознать, что без объединения всех конфессий прогресс толерантности, свободы, демократии и прав человека невозможен. Я молюсь о том, чтобы наши дети никогда не узнали, что такое религиозная дискриминация, межконфессиональные споры и разделения". Как известно, с 15 по 29 февраля Патриарх Московский и всея Руси Пепсий лично участвовал в работе Межцерковной Комиссии по подготовке общих богословских документов и Единого Символа Веры ("Нью-Йоркская группа"). В рамках работы Комиссии Патриарх Пепсий встретился в столице Федерации с Его Святейшеством Папой Вием ХХХ, Муфтаятоллой Имамом Насреддином, ламай-дамой Богдыханом, талмуд-президентом Нового Синедриона ребе Моней Шниперсоном, Архиепископессой Всех Протестантов Синди Попкинс и другими предстоятелями Поместных Церквей".
В №3: О новом Символе Веры
На Учредительном Съезде ООР был единогласно принят новый, Единый Символ Веры (ЕСВ). Все выступавшие единодушно подчеркнули историческую и общечеловеческую значимость нового документа. Патриарх Пепсий, в частности, сказал: "Долгие годы в Церкви некоторые полагали, что буква различных древних соборных постановлений, как, например, текст т. наз. Никейско-Цареградского Символа, приравнивается чуть ли не к Священному Писанию. Время воочию показало нам, что это не так, что на это нет воли Божией, что истинную, живую веру невозможно втиснуть в узкие рамки текста в несколько строк. Как совершенно правильно отметил выступавший до меня Святейший Папа Вий, ЕСВ тоже не является догматом для нас, а лишь излагает общие принципы непреходящих общечеловеческих ценностей, на которых исконно зиждется наша вера".
(Продолжение впредь)