May 1st, 2016

Синильга

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!

Пасха 1916. Христосование Государя с горцами ЕИВ конвоя

Пасха столетней давности. Христосование Государя Николая Александровича с горцами Е.И.В. конвоя.
Архивное фото
(via Humus)

Сей День, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь!

Пасха красная, Пасха, Господня Пасха! Пасха всечестная нам возсия.

Пасха! Радостию друг друга обымем.

Синильга

Отчего русский народ Достоевский назвал "народом-богоносцем"

Борис Кустодиев

Хоругвь изображена именно пасхальная.

Кустодиев-Борис-Михайлович-1878-1927-Крестный-ход2.-1915

Ещё один, "осенний", вариант картины Б.М. Кустодиева.

"Людей, вызвавшихся нести иконы, в народе называли "богоносами", "заветниками" или "оброшниками". Во многих местах "богоносами" становились особенно верующие, обычно пожилые люди, давшие обет всю пасхальную неделю "ходить под богами", а также те, кто хотели заслужить этим у Бога прощение грехов, а также вымолить какую-нибудь милость: исцеление от болезни; избавление сына от военной службы; прекращение пьянства мужа, его побоев и т.д. В ряде местных традиций участницами обряда были преимущественно девушки и женщины.

Прежде чем приступить к исполнению своей священной обязанности они должны были испросить благословения у священника, например: "Благослови, батюшка, под богов стать" (Максимов С.В. 1986. С.306). По народным представлениям, ношение икон в пасхальную неделю засчитывалась у Бога как седьмая часть дороги паломника в Иерусалим: "Семь седьмиц под богом походить - в Ерусалим-град не ходить!" (Коринфский А.А. 1995. С.181). А паломничество в Святую землю (Иерусалим), по мнению крестьян, полностью очищало душу от греха.

Под колокольный звон крестный ход во главе со священником с пением "Христос Воскресе" направлялся от церкви к первому хозяйству. В одежде "богоносов" обязательно присутствовал белый цвет в память о белых одеждах жен мироносиц, первыми встретивших воскресшего Христа: мужчины подпоясывались белыми полотенцами, головы женщин покрывали белые платки. В некоторых местах иконы на вышитых полотенцах несли только женщины и девушки, а кресты и хоругви только мужчины. При входе в каждую деревню "богоносов" встречали местные жители, сопровождавшие процессию от дома к дому, женщины и девушки при этом пели "Христос Воскресе"" (Из материалов Этнографического музея в Петербурге).

Collapse )