Categories:

Книга В.В. Антонова "Вера против безбожия"

Недавно побывала на презентации новой книги известного церковного историка Виктора Васильевича Антонова. Она состоялась в б. Конногвардейском Манеже близ Исаакия, в рамках очередной выставки "Православная Русь".
Народу в маленький конференц-зал набилось немеряно, люди стояли в проходах. Виктор Антонов - личность огромного масштаба для Северной столицы, подстать академику Лихачеву, но без его либеральных завихрений. Дорожу его дружбой.

- "Я никогда не был конформистом", - с усмешкой сказал о себе герой дня.

О чем же эта книга? Здесь читатель найдет уникальные свидетельства о жизни Русской Православной Церкви в Петрограде — Ленинграде во времена большевицких гонений в 20-е и 30-е годы, узнает, как происходило и чем закончилось сопротивление верующих изъятию церковных ценностей, и почему новый стиль так и не прижился в России, несмотря на все старания большевиков.


2


За ней два десятилетия упорного и кропотливого труда. Чего стоят лишь те пять лет работы в архивах ФСК — ФСБ, когда они еще были открыты для исследователей. "Сегодня это окошко захлопнулось", - заметил А. Кобак, соавтор Антонова по классическому для церковных историков трехтомнику "Святыни Санкт-Петербурга" . Жития ряда новомучеников, пострадавших в первые годы советской власти, основываются на публикациях В.В. Антонова.

«Вера против безбожия» объединила под одной обложкой целый ряд статей, написанных за несколько десятилетий, с тех самых пор, как изучать историю репрессий против православного духовенства и мирян Петрограда его благословил митрополит Иоанн (Снычев). При этом владыка — сам большой знаток церковной истории — просил его быть объективным и нелицеприятным. Так Виктор Антонов стал первым из православных историков, открывших сотни томов архивных дел, за каждым из которых трагические судьбы священников, монахов и мирян: от университетской профессуры до простых крестьян и рабочих. Одна за другой в российских, а также зарубежных изданиях стали появляться статьи Антонова, посвященные той страшной эпохе.

Вот названия некоторых глав: «Народ защищал свои святыни», «Как провалился новый стиль», «Приходские православные братства в Петрограде», «Братство преподобного Серафима Саровского». Автор пишет о духовных поисках петроградской интеллигенции (включая парамасонские общества), приводивших ее, как правило, на Соловки. Кровоточащие главы «Кронштадтская расправа» и «Дело «евлогиевцев»» , «Ответ на Декларацию». Прекрасным литературным языком Виктор Антонов повествует о исповедниках Катакомбной Церкви – иосифлянах, чьей святыней был Спас-на-Крови, и о клириках и мирянах Зарубежной Церкви, нимало не заботясь, понравится ли священноначалию Московской Патриархии его позиция летописца. Подробно рассказывается в книге о преследованиях священномучеников митрополита Вениамина и архиепископа Димитрия Гдовского.
- «Меня поразила необычайная стойкость и мужество православных христиан. Все они были верны Православию даже в безчеловечных условиях ссылок и тюрем», - заметил ученый.

Как захватывающий документальный детектив  читается глава о побеге графини Зарнекау за рубеж. Пересечь границу с Финляндией ей помог ее родственник Великий Князь Гавриил. В Париже она не могла не похвастаться историей своего побега. Однако Франция была наводнена агентами НКВД...

Целый раздел посвящен в книге уничтоженным монастырям и храмам Невского края.

Немного об авторе. Виктор Васильевич Антонов, историк, искусствовед и общественный деятель. Родился в Ленинграде в 1938 году. Вместе с матерью пережил блокаду города. Окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. Репина. Работал научным сотрудником Эрмитажа, который вынужден был покинуть из-за религиозных преследований. Работал в реставрационных организациях. Занимался богословскими переводами для Ленинградской Духовной академии. Сотрудничал с Обществом охраны памятников. В 1981—85гг. являлся одним из руководителей неофициального православного семинара. В 1988—90 ежемесячно выпускал в самиздате журналы «Невский духовный вестник» и «Лепта», выступал на религиозных встречах и конференциях, занимался организацией новых приходов. Участвовал в работе «Общества русской православной культуры свт. Игнатия (Брянчанинова)» и «Общества русской православной мысли им. И.А. Ильина». В 1990 митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычевым) приглашен  на должность заведующего Издательским отделом епархии, однако предпочел быть рядовым сотрудником, в течение многих лет публикуя статьи в журнале «Санкт-Петербургские епархиальные ведомости». Основоположник возрожденного монархического движения в Петербурге и один из организаторов Крестных ходов  в Царские дни и панихид в Петропавловском соборе-усыпальнице у гробниц Императоров Российских. Возглавлял демонстрации и пикеты в защиту Сербии от агрессии НАТО. В 1994—97гг. вместе с Александром Кобаком выпустил трехтомную монографию «Святыни Санкт-Петербурга». В 1998 избран председателем общественного Комитета по сохранению и возрождению святынь Санкт-Петербурга. Лауреат Анциферовской премии — за 2000 год «за совокупность заслуг в области краеведения». Участвовал в подготовке «Синодика новомучеников и исповедников Санкт-Петербургской епархии».

1
На фото: А. Кобак, прот. Алексий Масюк, В. Антонов, Н. Симаков.

Остается добавить, что издание осуществлено за счет спонсорских средств, и тираж его крайне мал. Книга снабжена именным указателем и иллюстрациями. Твердая обл., офсет.
Заказать ее можно в издательстве "ЛИКИ РОССИИ", 190000, Санкт-Петербург, пер. Пирогова, 17/8. Тел. (812) 312-1121.