"Как не чувствуешь своего голоса, записан­ного на пластинку, так сам и своего таланта не чувствуешь. А люди понимают талант, как заготовленное от рождения счастье" (Михаил Пришвин). Первый тезис совершенно верен. А второй можно оспорить. У Пришвина несколько сальерианский подход, с насупленным отстаиванием своих прав труженика; конечно, с зарывшего в землю талант лукавого раба - спрос тяжёлый. И все-таки Хозяин талантов - Бог, Податель всяческих. Впрочем, противопоставления: " счастье " (по досужему представлению людей) - " бремя, ноша, тяжесть " (с точки зрения носителя таланта) его рассуждение о таланте не подразумевает. Впрочем, Пришвин особливым мыслителем и не был. Нехитрое счастье певца природы посреди Русской Голгофы. Старательно зажмуривался и токовал, как глухарь на поляне. (Паустовский тоже.)