Адепты Любви
БЕЗПОЩАДНАЯ ПРЕКРАСНАЯ ДАМА И ЕЕ РЫЦАРИ
“Жил на свете рыцарь бедный,
Молчаливый и простой…»
А.С. Пушкин
Куртуазная любовь, трубадуры и миннезингеры, культ Прекрасной Дамы, обычно наделяемой эпитетом «безпощадная»… Шарф, подаренный Дамой рыцарю, на его плече поверх стальных лат, оброненная перчатка Дамы - у сердца, как священная реликвия… Смерть неверных, посвящаемых славе Ее имени… Испытания верности Единственной: ночь на постели с другой женщиной, которой рыцарь не касался: обнажённый меч между спящими.
При этом опоэтизированное Средневековье свински смердело, и нравы были чудовищно грубы.
Прекрасную Даму, вдохновившую его на подвиги, паладин чаще всего видел единственный раз в жизни, и то издали, для супружества она была недоступна, обычно из-за ее знатности, экзальтированно толкуемой как «жестокость», или холодности, когда она давала обет безбрачия и посвящала себя Небесному Жениху.
«Мне снились Рыцари Любви,
Их стон, их бледность, вопль и хрип:
«La belle Dame sans merci
Ты видел, ты погиб!»
(Джон Китс)
(На этом полотне у рыцаря, попавшего в сети вампирической женской сущности, лицо молодого А. Блока :))</i>
Бывали случаи, когда свою «далёкую принцессу» рыцарь никогда не видел наяву, лишь был наслышан о ее красоте (виртуальная реальность, ага ;)). Не испытывая по отношению к ней низких желаний, рыцарь был готов умереть ради славы ее имени: «Эй вы, двенадцать сарацинов, признайте, что никакая иная дама не может сравниться с Матильдой моей из Авиньона, или умрите!» - «Белый христианский псих», - думали сарацины, пуская вскачь коней. Иногда рыцарю не везло, и изрубленный, истекая кровью, он шептал: «О, Матильда…» - и Вечная Возлюбленная принимала его в свои сладостные объятия.
В балладе В.А. Жуковского «Рыцарь Тогенбург» - удачном переводе шиллеровой баллады - отражена рыцарская любовь в ее развитии: отказ Дамы («любви твоей страданье непонятно мне»), подвиги в Палестине у Гроба Господня, постриг в монахи и верность Даме до смерти:
«Раз - туманно утро было -
Мертв он там сидел,
Бледен ликом и уныло
На окно глядел».
Смысл рыцарской жизни - мимолётно увидеть ее прекрасное лицо.
Дама сердца именовалась Донной. Любовь к ней исключала телесное обладание. Провансальские трактаты о любви говорят об этом так: «Желающий полностью овладеть дамой, теряет право называть ее донной».
Рыцарь был обязан быть верным Богу, монарху и даме, и это обеспечивало ему посмертное блаженство. «Но Пречистая сердечно заступилась за него и впустила в Царство Вечно паладина своего…»
Поэзия «сладостного нового стиля», «dolce stile nuovo» зашифровывает под поклонением Прекрасной Даме религиозно-мистические практики гностической секты. «Любовь, что движет солнце и светила» возводит к Абсолюту, Беатриче у Данте - «духовная женщина», одно из проявлений Премудрости Божией, либо заместительница Мадонны. (Блок вслед за философом Соловьевым унаследует эту сомнительную с точки зрения духовного здоровья традицию «в кабаках, в переулках, в извивах, в электрическом сне наяву» искать Приснодеву: «Ждали светлого ангела к нам, чтобы здесь, в ликованьи троттуаров, он одну приобщил небесам». Тонкое больное сладострастие у Блока состояло именно в поиске Пречистой среди блудниц.)
Адепты Любви полагали, что посвятили свою жизни Вечно-Женственному, а земное поклонение Даме приобщает их к небесам и обещает спасение за гробом. Вечный прообраз светил им сквозь земную плоть, Небесная Возлюбленная - сквозь дочь земли.
(После завлекалочки последуют скучные метафизические доктрины...)